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，生心染尘，不自在故。见性即见佛，佛是我心作， 离心别无佛， 离佛别无心，心与佛平等，心即佛、佛即心。众生不见性，始终离性觅，累劫终不得佛。
般若三昧经云：“佛(梵语buddha)... 如本法师答：修道者之所以修道，无非为明心见性而努力，以见性即佛为宗趣。因为明心见性是破迷启悟的关键，是转凡入圣的枢纽。
涅槃经云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174812157.html
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护送，一刹那中离五浊，娑婆之缘即告一段落，往生极乐世界(梵语Sukhavati)，与佛菩萨为伴侣，亲听弥陀法音，早证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，不违安养入娑婆(...柔和，光明不刺眼，清凉、舒适、安祥，让人有股亲和力，庄严(梵语vyuha)殊胜微妙；若是魔化佛来接引，魔亦有光，其光刚烈刺眼，有股阴森森的气氛，其光不柔和，若能念佛得定，必能辨别佛魔之异。
佛...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212384.html
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，可否作以上二说之注释。（钟钧梁）
李炳南答：业由心造，业由心转，定业不可逃者，是造业之心不转也，乘佛慈力罪灭者，是心与佛合转业也。心不转者，业缘增上，因缘生法，故得熟果。心转业者，不造新殃，无缘不生，久故断灭。偈云，众罪如霜雪，慧日能消除，又云，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，理无矛盾，本自圆融。永嘉大师歌之了字，即空与慧也。...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12511813061.html
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rsquo;即是三昧境界，即是与佛感应道交。
...问：
我对极乐世界依正庄严和阿弥陀佛相好光明，日夜思念，非常羡慕，是不是也叫做过分著相？
李炳南答：
全相即性，全事即理。‘性’与‘理’即...
李炳南
著相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09084518777.html
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不能和阿弥陀佛的大悲心相应。如果这个人有很强的信心和愿力，他是否能够往生？
李炳南答：
也能够往生，只不过相当人天或声闻的地位。不发大心，难以候补佛位。既然已经具备了很强信心和愿力，又一心念佛，就具备了往生资粮，因为真心念一句弥陀就消八万四千劫大罪，他虔诚地相信阿弥陀佛的力量，自然因念佛而得慈力加持而往生，只因为不能发大菩提心，所以暂时还与佛相隔，只能相当人天或声闻的果位。但是，继续修行，...
李炳南
往生|净土|信愿
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印数仅4000册而已。如今，这些“前贤遗珍”被收入“上海云翔寺文化书系”重新整理出版，复旦大学历史系钱文忠教授欣然为作代序《玄奘与时代精神》，更为此书增色。
据悉，《名人与佛》（两卷本）、《留云... 4月2日上午，《玄奘传三种》新书发布会在上海云翔寺举行，部分沪上学者、出版界人士出席发布会。这是继《千年古刹云翔寺》、《留云十方》之后，云翔寺与上海人民出版社再度合作的佛教文化系列丛书之三。
...
佚名
|首发|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07425422138.html
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益西措嘉佛母祈请文
三时诸佛与佛子， 其母金刚法界母， 化现大乐佛母前， 敬礼祈赐二成就。
益西措嘉佛母祈请文
诸佛生母法界普贤母 守护藏民慈爱唯一母 赐胜成就大乐空行母 益西措嘉莲足前祈请 祈请消除内外密障碍 加持上师寿命极坚固 加持平息刀兵病飢劫 加持消除巫蛊诸邪术 加持福寿智慧皆增长 愿望自然成就祈加持
此祈请文由第十五大宝法王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21105963417.html
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千手千眼观世音菩萨乃密宗造像的主要取材之一，身长千手千眼，表示度一切众生，广大圆满而无爵之义。
千手千眼观世音菩萨（大悲观音）乃密宗造像的主要取材之一。据密宗典籍记载，千手千眼观世音菩萨是佛在降魔除障时显现出的殊异形象，其位分与佛相等。身长千手千眼，表示度一切众生，广大圆满而无爵之义。
供养千手千眼观世音菩萨，可获至息灾、敬爱、降伏、增益等四种成就法。它的形象，主要表现为千手千眼和四十...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114077996.html
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济群法师答：
是否具有“佛”的身分，并不是最重要的。成佛，是成就生命内在的悲、智两大品质，并不仅仅是身分的象征。对于大菩萨来说，其生命品质与佛并无差别。只是在凡夫看来，才有佛或菩萨等名分的分别。至于大菩萨，他们早已超越这些外在束缚。所以，这个问题不用我们关心。
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地藏菩萨为什么不愿意成佛？|济群法师
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印光大师开示修行的秘诀
吾人心性，与佛同俦；只因迷背，轮回不休！如来慈愍，随机说法；普令含识，就路还家。
法门虽多，其要唯二：曰禅与净，了脱最易！
禅唯自力，净兼佛力；二法相校，净最契机。
如人渡海，须仗舟船，速得到岸，身心坦然！
末世众生，唯此堪行；否则违机，劳而难成。
发大菩提！生真信愿；毕生坚持，唯佛是念！
念极情忘，即念无念；禅教妙义，彻底显现。
待至临终，蒙佛接引；直登上品，证无...
佚名
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